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南無阿彌陀佛

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  • 12月 22 週二 201503:31
  • 藥師七佛大願


藥師佛5.JPG 





藥師佛66.jpg 


 







藥師七佛大願



善名稱吉祥王如來八大願
第一大願:願我來世得無上菩提時,若有眾生,為諸病苦逼切其身,熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害,若能至心稱我名者,由是力故所有病苦悉皆消滅,乃至證得無上菩提。
第二大願:願我來世得菩提時,若有眾生,盲聾瘖啞白癩瘨狂眾病所困,若能至心稱我名者,由是力故,諸根具足眾病消滅,乃至菩提。
第三大願:願我來世得菩提時,若有眾生,為貪瞋癡之所纏逼,造無間罪及諸惡行,誹謗正法不修眾善,當墮地獄受諸苦痛,若能至心稱我名者,由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅,無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生,少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂,若能至心稱我名者,由是力故所乏資生皆得充足,乃至菩提。
第五大願:願我來世得菩提時,若有眾生, 或被枷鎖繫縛其身,及以鞭撻受諸苦惱,若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚,皆得解脫,乃至菩提。
第六大願:願我來世得菩提時,若有眾生,於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱,欲斷其命發聲大叫受大苦時,若能至心稱我名者,由是力故所有恐怖皆得解脫,諸惡獸等悉起慈心,常得安樂,乃至菩提。
第七大願:願我來世得菩提時,若有眾生,鬥諍言訟因生憂惱,若能至心稱我名者,由是力故鬥訟解散慈心相向,乃至菩提。
第八大願:願我來世得菩提時,若有眾生,入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖,若能至心稱我名者,由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂,乃至菩提。
◎寶月智嚴光音自在王如來八大願
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事,令心擾亂廢修菩提殊勝善法,於生死中不能出離,各各備受無邊苦惱,若能至心稱我名者,由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足,所有善根皆得增長,亦不捨離菩提之心,諸惡道苦咸蒙解脫,乃至菩提。
第二大願,願我來世得菩提時,於十方界所有眾生,若為寒熱飢渴逼身受大苦惱,若能至心稱我名者,由是力故先世罪業悉皆消滅,捨諸苦惱受人天樂,乃至菩提。
第三大願,願我來世得菩提時,於十方界若有女人,貪婬煩惱常覆其心,相續有娠深可厭惡,臨當產時受大苦惱,若我名字暫經其耳或復稱念,由是力故眾苦皆除,捨此身已常為男子,乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生,或與父母,兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處,為賊所侵受諸苦惱,暫聞我名或復稱念,由是力故解脫眾難,乃至菩提。
第五大願,願我來世得菩提時,若有眾生行於闇夜作諸事業,被惡鬼神之所惱亂極生憂苦,暫聞我名或復稱念,由是力故從闇遇明,諸惡鬼神起慈悲意,乃至菩提。
第六大願,願我來世得菩提時,若有眾生,行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善法,根力覺道念定總持皆不修習,若能至心稱我名者,由是力故智慧漸增,三十七品悉皆修學,深信三寶,乃至菩提。
第七大願,願我來世得菩提時,若有眾生,意樂鄙劣於二乘道修行而住,棄背無上勝妙菩提,若能至心稱我名者,捨二乘見於無上覺得不退轉,乃至菩提。
第八大願,願我來世得菩提時,若有眾生,見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣,由彼前身惡業力故,受斯眾苦無所歸依,若能至心稱我名者,所有憂苦悉皆消滅,受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提。
◎金色寶光妙行成就如來四大願
第一大願,願我來世得菩提時,若有眾生,造作種種屠害之業斷諸生命,由斯惡業受地獄苦,設得為人短壽多病,或遭水火刀毒所傷當受死苦,若聞我名至心稱念,由是力故,所有惡業悉皆消滅,無病長壽不遭橫死,乃至菩提。
第二大願,願我來世得菩提時,若有眾生,作諸惡業盜他財物,當墮惡趣,設得為人生貧窮家,乏少衣食常受諸苦,若聞我名至心稱念,由是力故所有惡業悉皆消滅,衣服飲食無所乏少,乃至菩提。
第三大願,願我來世得菩提時,若有眾生更相凌慢共為讎隙,若聞我名至心稱念,由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生貪欲瞋恚愚癡所纏,若出家在家男女七眾,毀犯如來所制學處造諸惡業,當墮地獄受諸苦報,若聞我名至心稱念,由是力故所有惡業悉皆消滅,斷諸煩惱敬奉尸羅,於身語心善能防護,永不退轉乃至菩提。
◎無憂最勝吉祥如來四大願
第一大願,願我來世得菩提時,若有眾生,常為憂苦之所纏逼,若聞我名至心稱念,由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅,長壽安隱,乃至菩提。
第二大願,願我來世得菩提時,若有眾生,造諸惡業生在無間黑闇之處,大地獄中受諸苦惱,由彼前身聞我名字,我於爾時身出光明照受苦者,由是力故彼見光時,所有業障悉皆消滅,解脫眾苦生人天中,隨意受樂乃至菩提。
第三大願,願我來世得菩提時,若有眾生,造諸惡業殺盜邪婬,於其現身受刀杖苦當墮惡趣,設得人身短壽多病,生貧賤家衣服飲食悉皆乏少,常受寒熱飢渴等苦身無光色,所感眷屬皆不賢良,若聞我名至心稱念,由是力故隨所願求,飲食衣服悉皆充足,如彼諸天身光可愛,得善眷屬乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生,常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂,奪其精氣受諸苦惱,若聞我名至心稱念,由是力故,諸藥叉等悉皆退散各起慈心,解脫眾苦乃至菩提。
◎法海雷音如來四大願
第一大願,願我來世得菩提時,若有眾生生邪見家,於佛法僧不生淨信,遠離無上菩提之心,若聞我名至心稱念,由是力故,無明邪慧日夜消滅,於三寶所深生正信,不復退轉乃至菩提。
第二大願,願我來世得菩提時,若有眾生,生在邊地,由近惡友造眾罪業不修善品,三寶名字曾不經耳,命終之後墮三惡趣,彼諸眾生暫聞我名者,由是力故,業障消除遇善知識不墮惡趣,乃至菩提。
第三大願,願我來世得菩提時,若有眾生,衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少,由此因緣生大憂苦,為求覓故造眾惡業,若聞我名至心稱念,由是力故,有所乏少隨念皆得,乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生,由先惡業,共相鬥諍作不饒益,弓箭刀杖互為傷損,若聞我名至心稱念,由是力故各起慈心不相損害,不善之念尚自不生,況於前人欲斷其命,常行喜捨乃至菩提。
◎法海勝慧遊戲神通如來四大願
第一大願,願我來世得菩提時,若有眾生造眾惡業,種植耕耘損諸生命,或復興易欺誑他人,戰陣兵戈常為殺害,若聞我名至心稱念,由是力故,資生之具不假營求隨心滿足,常修眾善,乃至菩提。
第二大願,願我來世得菩提時,若有眾生造十惡業殺生等罪,由此因緣當墮地獄,若聞我名至心稱念,於十善道皆得成就不墮惡趣,乃至菩提。
第三大願,願我來世得菩提時,若有眾生不得自在,繫屬於他,或被禁繫杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑,若聞我名至心稱念,由是力故,所有厄難皆得解脫乃至菩提。
第四大願,願我來世得菩提時,若有眾生,造眾惡業不信三寶,隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒,謗毀佛經言非聖說,外道典籍恭敬受持,自作教人俱生迷惑,當墮地獄無有出期,設得為人生八難處,遠離正道盲無慧目,如是之人若聞我名至心稱念,由是力故,臨命終時正念現前解脫眾難,常生中國受勝妙樂,乃至菩提。
◎藥師琉璃光如來十二大願 第一大願,願我來世得菩提時,自身光明照無邊界,三十二相八十隨好莊嚴其身,令諸有情如我無異。
第二大願,願我來世得菩提時,身如琉璃內外清徹,光明廣大遍滿諸方,焰網莊嚴過於日月,鐵圍中間幽冥之處互得相見,或於此界闇夜遊行,斯等眾生見我光明悉蒙開曉隨作眾事。
第三大願,願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡。
第四大願,願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令遊履菩提正路,若行聲聞獨覺乘者,亦令安住大乘法中。
第五大願,願我來世得菩提時,若諸有情於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯墮惡趣者,設有毀犯聞我名已,專念受持至心發露還得清淨,乃至菩提。
第六大願,願我來世得菩提時,若諸有情諸根不具,醜陋頑痹聾盲瘖啞攣躄背僂白癩瘨狂,種種病苦之所纏逼,若聞我名至心稱念,皆得端嚴眾病除愈。
第七大願,願我來世得菩提時,若諸有情貧窮困苦無有歸趣,眾病所逼無藥無醫,暫聞我名眾病消散,眷屬增盛資財無乏,身心安樂,乃至菩提。
第八大願,願我來世得菩提時,若有女人,為女眾苦之所逼切極生厭離願捨女身,若聞我名至心稱念,即於現身轉成男子具丈夫相,乃至菩提。
第九大願,願我來世得菩提時,令諸有情出魔罥網,復有種種邪見之徒,皆當攝受令生正見,漸令修習諸菩薩行,乃至菩提。
第十大願,願我來世得菩提時,若諸有情王法所拘,幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑,復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時,若聞我名以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦乃至菩提。
第十一大願,願我來世得菩提時,若諸有情飢火所惱,為求食故造諸惡業,若聞我名至心稱念,我當先以上妙飲食隨意飽滿後以法味令住勝樂,乃至菩提。
第十二大願,願我來世得菩提時,若諸有情身無衣服,蚊虻寒熱之所逼惱,若聞我名至心稱念,隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足,離諸苦惱,乃至菩提。
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  • 個人分類:南無藥師琉璃光如來
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  • 12月 22 週二 201503:26
  • 藥師咒---智慧之源‧第259期--宣化上人

藥師佛6.jpg


 
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  • 個人分類:南無藥師琉璃光如來
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  • 12月 22 週二 201503:21
  • 藥師咒的功德利益

藥師佛76.jpg


 
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  • 個人分類:南無藥師琉璃光如來
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  • 12月 22 週二 201503:16
  • 增慧陀羅尼經

釋迦牟尼佛107.jpg


 
 
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  • 個人分類:佛教咒語
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  • 12月 22 週二 201503:08
  • 寶髻如來

南無寶髻如來.jpg 

寶髻如來護生咒.jpg 

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  • 個人分類:佛說經典
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  • 12月 17 週四 201516:00
  • [轉載]印光大師開示:凡修行人,當在自己家中修、一心念佛


 
 
印光法師聖像5.jpg
 凡修行人,當在自己家中修,不必定到林中修。若皆到林中修,何有此大屋可容,人多則林中 繳用多,諸人奔走辛苦,家中諸事,或有顧不到處,所有居士林,淨業社,不過作一提倡之機
關耳。每月或一次二次,禮佛人多難容,宜分男女日期。禮佛後講演佛經一二時,即令其回 家。庶不至外人懷妒忌造謠言耳。 至於修持法門,固無高下,禪律密淨,皆是了生死之大法。然末世眾生分上論,則非修淨土法
門,決難現生了脫。以餘法門,皆仗自力。淨土法門,兼仗佛力。佛力自力,奚啻天淵懸殊。 不知此義,妄效大力量人之修法,殊難得其實益。以故禪宗百丈禪師,謂修行以念佛為穩當。
而祈禱病僧,化送亡僧,皆以往生為事。 從知西方極樂世界,為一切上聖下凡,修佛道者之歸宿處也。華嚴經普賢行願品,盡華藏世界 海諸法身大士,以十大願王功德,迴向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。況末世眾生,根機
陋劣者乎。禪宗功夫,雖到大徹大悟地位,以煩惑未斷,猶不能即生了脫。五祖戒再為東坡, 草堂清復作魯公。是為前鑑。 (五祖,寺名。戒,即師戒,人名。師戒曾作五祖寺住持,故稱 五祖戒,乃云門法孫大覺璉國師法祖,見地高超,門庭高峻,學者多畏懼不敢親近,死後做蘇
東坡,大有證據。草堂,寺名。清,人名。曾魯公名公亮,乃草堂清後身,五十七拜相,封魯 國公,亦大有證據) 觀此可知仗自力了生死之難。禪宗每雲明心見性,見性成佛,明心見性,乃大徹大梧也。言見
性成佛者,以親見自性天真之佛,名為成佛,乃理即佛與名字佛也。非福慧圓滿之究競佛也。 此人雖悟到極處,親見佛性,仍是凡夫,不是聖人。若能廣修六度,於一切境緣,對治煩惱習
氣,令其清淨無餘,則可了生脫死,超出三界之外,不在六道之中矣。佛世此種人甚多,唐宋 尚有,今則大徹大悟尚不易得,況煩惱淨盡者乎。 密宗現身成佛或云即生成佛,此與禪宗見性成佛之話同,皆稱其工夫湛深之謂,不可認做真能
現身成佛。須知現身成佛,唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現,亦無現身成佛之事。無知 之人,每每錯認,其失大矣。 在家近事男女,以老實念佛為本。居士信佛有年,想修持定有把握矣。切勿以淨土法門,看作
等閒。並祈轉令貴地信佛男女努力修持,一心念佛。則為最合時機也。 恭錄於<<印光法師文鈔三編一複周志誠居士書一
一
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  • 個人分類:印光大師開示
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  • 12月 17 週四 201515:43
  • <轉載> 藥王菩薩咒


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  • 個人分類:佛教咒語
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  • 12月 17 週四 201515:38
  • <轉載> 藥上菩薩咒

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  • 12月 17 週四 201515:00
  • [轉載] 蓮花生——男女雙修的鼻祖、藏密的祖師


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  • 個人分類:評論西藏喇嘛
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  • 12月 17 週四 201514:54
  • 轉載: [顯微鏡]宗薩仁波切:活佛也可以談戀愛


宗薩欽哲仁波切.jpg 
宗薩欽哲仁波切2.jpg 
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