其實(藏傳佛教的喇嘛)都是活鬼不是活佛 !
「...這些所謂佛教組織(按:藏傳佛教、西藏密宗)，是否真能代表佛教？現在有很多冒牌貨，假藉佛教名義，盡做欺世盜名之事。諸如某些密宗教派，信徒都患上愛死病，把婬亂當兒戲；又有日本佛教團體，出家人都是結婚的，又怎可以稱之為僧侶？在西方有很多魚目混珠、真假不分之現像，故必要慎重審察：這些所謂佛教徒，是否真能代表佛教界發言？不要被其蠱惑。
金剛棒喝: # 648
問：西藏達賴喇嘛活佛、班禪活佛，他們所謂的活佛，跟我們所談的佛有什麼不一樣？
上人：其實都是活鬼不是活佛。
金剛棒喝: # 470
問：喇嘛不是和尚嗎？
上人：大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘，這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此，在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。
金剛棒喝: # 13
問：上人常說“真認自己錯，莫論他人非，他非即我非，同體名大悲。”但是上人常在《金剛菩提海》裡公開批評談論他人的是非，這豈不是言行不一嗎？
上人：我說的要是真的，這也不是是非；要是假的，一定墮地獄。你知道那個人說：“大修行人不落因果”，則墮五百世做狐狸的果報。我如果是撥無因果的話，拿黑的當白的；拿白的當黑的，拿是當非；拿非當是，說錯話，我入拔舌地獄。如果我沒有說錯，那我沒有罪的。
我為什麼好說是非，因為佛教裡頭是非太多了，又什麼黑教、白教、黃教、紅教，啊！都變成顏色不一樣，把人的眼睛都弄得眼花撩亂，連黑的也不知道是黑的，白的也不知道是白的了，所以我要說人所不敢說的話。」
金剛棒喝: # 9
問：廬勝彥在馬來西亞有弟子一萬多人﹝一九八八年時﹞，他所說的法是正還是邪呢？請一口道破，以解眾疑。
上人：末法時候邪正不分，你就看他有沒有貪心，有沒有爭心，有沒有癡心，有沒有求心，有沒有自私心，有沒有自利心，是不是盡在那裡打妄語騙人？我不知道廬勝彥是個什麼東西，我叫他魔仔子。你們看一看這世界上，人人都知道毒藥是對人不利的，可是還有那麼多販毒的，還有那麼多吸毒的，你說這是什麼道理？這個廬勝彥是一個道理。
以上文章摘錄自【《金剛棒喝》宣公上人答問錄】
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